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Esprits, qu'as-tu à dire?

j'ai regardé Ouija: origine du mal hier soir, et c'était un très bon film. Mais je suis encore un peu confus quant à la motivation de la planche Ouija.

J'ai regardé le film à cause de cet article sur Blumhouse, une société de production centrée sur l'horreur qui réalise «des drames nuancés sur les familles, la classe et la moralité - mais au lieu de divorce ou de dysfonctionnement, ils traitent généralement avec des enfants possédés, des maisons hantées et la chasse à l'homme. monstre."

Contrairement à l'original Oui-ja, à qui c'est un prequel, Origine du mal est une pièce d'époque qui se déroule en 1967 et explore les relations étroites mais tendues entre une mère veuve qui travaille comme «médium» et ses deux filles. C'est aussi totalement un film sur une planche hantée Ouija.

J'ai vu trois autres articulations de Blumhouse: l'inoubliable à exécrable La potence, l'inquiétante «invasion de domicile avec une fille sourde» Silence, et Se glisser. Se glisser convient le mieux à cet article de Ringer. C'est un film musclé et dérangeant sur un homme hanté et déformé par la solitude, par le désir d’amitié; c'est une exploration de la faiblesse et de la force, et de la ligne floue entre la gentillesse, la condescendance et la codépendance. C'est aussi un très Un film à suspense effrayant et effrayant, avec des scènes de harcèlement criminel et des coupures de choc. Mais Se glisserLes dernières séquences montrent une volonté de sombrer dans le cliché d’horreur.

Origine du mal, écrit et réalisé par Mike Flanagan, fait abstraction de son intelligence précédente, mais ce virage se produit beaucoup plus tôt, au tout début de l'action décisive.

Jusque-là, c'est un film bien équilibré, mêlant drame familial, exploration du désir humain universel et spookfest amusant. Nous commençons par Alice (Elizabeth Reaser) qui dirige une séance, alors que des bougies éteintes répondent aux questions que tout le monde se pose: Comment est-ce après la mort? Etes-vous souffrant? Pouvez-vous me pardonner?

Alice fait semblant de le faire, évidemment - ses enfants font partie de son acte, l'un se cachant dans le placard et l'autre se tenant fantasmagorique derrière un rideau. Elle a développé une justification morale pour tromper les personnes endeuillées: «C'est notre travail de les réconforter», dit-elle à sa fille aînée, Lena (Annalise Basso), «ne les jugez pas», dit-elle après en avoir totalement jugé (avec précision) Parmi leurs clients, une femme essayant d’arnaquer son père de son argent - l’escroc exposant une arnaque! - mais l’ironie est présentée avec douceur. Ce film respecte les convictions de ses personnages.

Cela s'étend à l'autre adulte dans le mélange. Le père Tom Hogan (Henry Thomas) est entré dans la prêtrise après avoir été veuf. Il a donc quelque chose en commun avec sa mère. Ils partagent un quasi-rendez-vous hypocrite… et décident ensuite qu'ils auraient pu avoir quelque chose ensemble «dans une autre vie». Et ainsi le prêtre s'exécute: «Dans une autre vie, alors!». Le moment est effrayant, rappelant les thèmes du film de survivants angoissés. et des fantômes malheureux, mais il repose sur l'acceptation de sa vocation et de ses devoirs.

Le décor des années 60 ne concerne pas seulement les vêtements mignons que toutes les femmes portent. Il est miné pour le symbolisme: le tir de la lune est un thème récurrent, une autre exploration à la pointe de la connaissance humaine. (Cela m'a rappelé une affiche soviétique affirmant que Youri Gagarine ne trouvait pas Dieu dans les cieux.) Cela rend possible certaines critiques culturelles sournoises: la télévision prend lentement un aspect sinistre, alors que la jeune fille possédée, Doris, se détache , ses yeux deviennent complètement blancs.

Et le film capte avec une précision surprenante un moment instable dans le catholicisme américain. Le prêtre exige un véritable respect de la part de tous dans ce film, même s'ils ne ressentent pas le besoin de lui obéir. Il n'est également pas particulièrement utile contre les démons, ni juste sur leur nature.

Et c'est là que le film tombe en morceaux. Origine du mal est parfaitement préparé pour devenir pleinement catholique - ils nous montrent de vrais démons! - mais sa vision de l'au-delà est plutôt un méli-mélo bizarre de concepts et de théologies. Il y a des démons, mais ce sont aussi… des fantômes nazis? Ou non, ce sont les fantômes des victimes des nazis? Et il y a aussi de bons fantômes? Pourquoi être torturé à mort vous rend-il méchant, alors que vous être tué par un conducteur ivre vous protège?

Pourquoi avons-nous besoin des fantômes démoniaques victimes de nazis dans ce film sur une famille en deuil et leurs questions sur la providence de Dieu?

Origine du mal m'a rappelé pas d'autres films de Blumhouse, mais de 2014 Prise de Deborah Logan. C'est aussi un film de possession avec un trio inhabituel de protagonistes féminins convaincants (une femme atteinte de la maladie d'Alzheimer, sa fille intérimaire et le réalisateur de documentaires qui veut raconter leur histoire). Il possède également un noyau émotionnel fort, dans le parallèle entre la perte de personnalité causée par la maladie d'Alzheimer et la possession démoniaque littérale. Et il perd également sa concentration face à des explications contradictoires et à des rebondissements supplémentaires.

Un film sur le surnaturel peut retenir les réponses du public; cela peut humilier notre fierté. (Lac mungo, L'objectif, Ni le ciel ni la terre.) Mais si vous répondez à la question «Que nous arrive-t-il quand nous mourons?», Assurez-vous d’avoir quelque chose à dire.

Eve Tushnet est une TAC contributeur, blogs sur Patheos.com, et est l’auteur deGay et catholique: accepter ma sexualité, trouver une communauté, vivre ma foi, aussi bien quel'auteur du roman nouvellement publiéAmende, une satire se déroulant lors du tournage d’une émission de télé-réalité sur la réhabilitation de l’alcool.

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